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                  1. 「大邦百科」特有文化瑰寶——四川國槐文化

                    作者:admin 發布日期: 2023-05-09 二維碼分享

                    又是一年槐花兒飄香的季節,兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食有沒有勾起小伙伴們的念想?不外,四川國槐花可不是都能吃的。

                    我們常見的槐花通常有三種:

                    國槐(淡黃色的花)(來源:中國植物圖像庫)

                    1、淡黃色的國槐花,夏末開花,可入藥但不可食用。

                    刺槐(白色的花) 張莉俊攝

                    2、白色的刺槐花(也叫洋槐花),夏初開花花香味甜,可食用不可入藥。

                    紅花刺槐 張莉俊攝

                    3、還有一種紅色的槐花(變種)僅供觀賞,不能食用。

                    可見我們吃的槐花美食來自白色洋槐花,可千萬別摘錯了哦。

                    槐樹在我國一直以來與人民糊口息息相關。

                    原產北美的刺槐(Robinia pseudoacacia L.)于18世紀末引回國后,刺槐花成了庶民青黃不接時的充饑美食,如今也是重要的蜜源、食花和景觀植物。

                    國槐(Sophora japonica Linn.)則自先秦以來就作為一種文化元素融入到我國傳統文化之中,并跟著中華文明的發展得以傳承和延續。

                    四川國槐

                    我們就一起細數下國槐厚重而悠遠的歷史文化。

                    古老的姓氏

                    源于上古的姬姓,黃帝時期,槐已作為姓氏存在,讀音念“huí”,出自黃帝的臣子嵬槐氏,簡稱槐氏,世代相傳,此支槐氏如今在河北、山東、北京、云南、臺灣等地均有分布。

                    社壇的神樹

                    我國從古至今,各民族都有筑社壇敬神祭祖的習俗。祭壇的周圍通常會栽植一種或幾種樹木,敬奉為“神樹”。

                    一年當中,每月社壇祭奠的季節樹各不相同,《淮南子時則訓》記載: “正月,官司空,其樹楊……玄月官候,其樹槐?!?

                    槐樹是玄月的季節樹。

                    槐樹被奉為神樹,還產生了很多流傳至今的神話傳說?!短煜膳洹分卸篮推呦膳蚶匣睒鋯X做媒,佳偶天成?!澳峡乱粔簟北銇碜杂凇赌峡绿貍鳌分械臅居阼雺艋卑矅ù蠡睒湎碌奈浵?.)所發生的故事。

                    吉利的象征

                    “門前一棵槐,不是進寶就是招財?!敝V語中,人們把槐樹譽為....的吉利樹?;睒浔蛔u為吉利的象征,源于《太公金匱》中記載周朝的姜太公將它視為神靈的棲息地。

                    官位的別稱古代封建社會里,槐樹是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征。早在周朝,就有了“三槐九棘”的軌制:即公卿大夫按位分分坐于槐樹和棘樹下,朝覲皇帝。左九棘,為公卿大夫之位;右九棘,為公侯伯子男之位;面三槐,為三公之位。因此“槐棘”成為了三公九卿之位的代詞,槐樹也從一種常見的樹種逐漸成為了宮廷符號、官位別稱。

                    同時還泛起了眾多含槐具有政治寄意的詞匯,如槐鼎(三公之位,亦泛指執政大臣)、槐位(三公之位)、槐卿(三公九卿)、槐宸(天子的宮殿)、槐掖(宮廷)、槐望(有聲譽的公卿)、槐綬(三公的印綬)、槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官權貴)、槐府(三公的官署或宅第)、槐第( 三公的宅第)。

                    中舉的吉兆槐作為古代“三公”官位的別稱而受到讀書人的喜愛,糊口和學習的環境當然少不了槐樹。

                    太學旁,讀書人聚會、書籍買賣的“學市”,因槐樹多被稱為“槐市”,以致槐還可借指學宮、學舍。自唐朝以來,科舉考試是古代讀書人獲取功名的獨一途徑,槐也被衍伸為科舉的代詞,舉子赴考稱“踏槐”,考試的年份稱“槐秋”,考試的月份稱“槐黃”?!盎被S,舉子忙?!?則用來指學子們預備科舉考試的忙碌情景,借槐花以求官運亨通?;笔箤W子們心有“槐位”,并激發其學習的源動力,以求一舉中第。

                    由此槐便成了科舉中第的吉兆。

                    思鄉的寄托

                    槐樹作為思鄉尋根祭祖的寄托,.具有歷史代表性的事件當數山西洪洞大槐樹移民。

                    明朝初年,為了恢復長年戰亂和天然劫難破壞的經濟,朝廷在50余年的時間內組織了多達18次的大規模移民遷徙,將人口稠密的山西洪洞縣人遷移到荒涼的中原等地。據說當時遷移的庶民都在大槐樹下集合,被迫踏上移民的征程。后來移民們在新家安定時,會在路口栽種槐樹,用以思念回不去的家鄉,祭拜遙遠的先祖。

                    “問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。問我老家在哪里,大槐樹下老鴰窩”。幾百年來一直傳唱的歌謠也見證了“大槐樹”成為移民們思鄉的寄托。

                    民俗的良木

                    槐樹是民俗中不可多得的良木。在河北、陜西等地,有戴槐芽(槐樹的嫩葉)去眼疾、小寶寶戴槐芽除災避邪、冬天烤槐枝烤槐火辟邪預防時疫的習俗。

                    槐樹的花不能吃,但槐葉是古時的美食,槐葉煮米、槐葉冷淘都是餐桌上的吃食,尤其是槐葉冷淘是一種涼菜,夏季有清涼解暑的功效,是一盤厚味佳肴。

                    “前榆后槐”是甘肅一帶房前屋后栽種樹木的習俗,榆樹的莢果稱為榆錢,諧音“余錢”,象征富貴;槐樹的莢果多子,諧音“懷子”,以求多子多福。

                    文學的意象

                    槐樹古樸高大又具有官運的寄意,自古以來就受到文人騷客們的青睞,繁多的文學作品以其作為意象被流傳至今,形成了槐文學?;睒涞奈膶W始于魏晉,盛于唐朝,傳承至今。

                    魏朝曹丕、曹植等多人作《槐樹賦》,或以槐代表君王的威嚴;或以槐代表官位,表達自己入仕建功立業的心愿。這時作品以槐的“三公”官位作為主要寄意。

                    唐朝槐文學壯盛時期,槐作為文學意象,作品數目多、表達形式多、意象寄意多。白居易作《庭槐》、《壽安歇馬重吟》、《早蟬》等多首詩,借槐抒懷,表達自己的懷才不遇、思鄉之情。

                    如今我們熟知的魯迅的小說《傷逝》、俞平伯的散文集《古槐夢遇》都表達了對槐樹的情感。

                    藝術的載體

                    槐樹除了是騷客們筆下的意象,也是畫卷圖畫、建筑設計中不可或缺的尤物。

                    繪畫作品中,槐常與松柏柳銀杏等樹木作為背景泛起,以喻高尚品質。如出土于南京西善橋南朝大墓的“竹林七賢與榮啟期”磚畫、元代倪瓚的“六正人圖”等。

                    槐樹也是古時建筑設計的重要載體,如北京四合院中的植樹就非常講究,槐樹因其寄意是這座建筑不可分割的一部門。

                    中華文化的發展長河里,國槐以其夸姣的寄意鐫刻了印記,留下了至多瑰寶。國槐除了具有較高的歷史文化價值,其觀賞價值也不可小覷。

                    國槐樹冠柔美,花芬芳,是行道樹和優良的蜜源植物。在長期的栽培過程中,園藝師們選育了一批觀賞價值極高的園藝品種。

                    如:龍爪槐,其枝條下垂如傘,南京中山陵紀念堂門前有幾株,蟠虬蒼勁、氣憤昂然。

                    金枝國槐,其在生長過程中,枝條從黃綠色逐漸變黃至金黃,嚴冬時節金黃亮麗,無比壯觀。

                    香花槐,其花冠蝶形,紅花串串、光彩艷麗,在南方春夏秋三季開花。

                    四川國槐是我國土生土長樹種,槐文化是我國特有的文化現象,在文化車輪滾滾前進過程中,我們應該珍愛槐樹,珍惜槐文化中傳承的優良精神。

                    
                    
                    
                    
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